— Les phénomènes favorisant — Pour éliminer les cinq obstructions et cultiver les sept facteurs d'éveil, il faut d'abord savoir diriger son attention avec discernement. |
Pāḷi23. “kāmarāgaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva kāmacchando uppajjati, uppanno ca kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati. |
Français23. Bhikkhous, en portant fréquemment son attention aux phénomènes qui favorisent l'avidité sensuelle, le désir sensuel qui n'était pas [encore] apparu vient à apparaître, et le désir sensuel qui était [déjà] apparu augmente et va à sa plénitude. |
byāpādaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva byāpādo uppajjati, uppanno ca byāpādo bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati. | En portant fréquemment son attention aux phénomènes qui favorisent la malveillance, la malveillance qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et la malveillance qui était [déjà] apparue augmente et va à sa plénitude. |
thinamiddhaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppannañceva thinamiddhaṃ uppajjati, uppannañca thinamiddhaṃ bhiyyobhāvāya vepullāyaṃ saṃvattati. | En portant fréquemment son attention aux phénomènes qui favorisent la léthargie & somnolence, la léthargie & somnolence qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et la léthargie & somnolence qui était [déjà] apparue augmente et va à sa plénitude. |
uddhaccakukkuccaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppannañceva uddhaccakukkuccaṃ uppajjati, uppannañca uddhaccakukkuccaṃ bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati. | En portant fréquemment son attention aux phénomènes qui favorisent l'agitation mentale & préoccupation, l'agitation mentale & préoccupation qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et l'agitation mentale & préoccupation qui était [déjà] apparue augmente et va à sa plénitude. |
vicikicchāṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppannā ceva vicikicchā uppajjati, uppannā ca vicikicchā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati. | En portant fréquemment son attention aux phénomènes qui favorisent le doute, le doute qui n'était pas [encore] apparu vient à apparaître, et le doute qui était [déjà] apparu augmente et va à sa plénitude. |
“satisambojjhaṅgaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva satisambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca satisambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati. | Bhikkhous, en portant fréquemment son attention aux phénomènes qui favorisent la présence d'esprit en tant que facteur d'éveil, la présence d'esprit en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et la présence d'esprit en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement. |
dhammavicayasambojjhaṅgaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva dhammavicayasambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca dhammavicayasambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati. | En portant fréquemment son attention aux phénomènes qui favorisent l'investigation des phénomènes en tant que facteur d'éveil, l'investigation des phénomènes en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et l'investigation des phénomènes en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement. |
vīriyasambojjhaṅgaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva vīriyasambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca vīriyasambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati. | En portant fréquemment son attention aux phénomènes qui favorisent l'énergie en tant que facteur d'éveil, l'énergie en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et l'énergie en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement. |
pītisambojjhaṅgaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva pītisambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca pītisambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati. | En portant fréquemment son attention aux phénomènes qui favorisent l'exaltation en tant que facteur d'éveil, l'exaltation en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et l'exaltation en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement. |
passaddhisambojjhaṅgaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva passaddhisambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca passaddhisambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati. | En portant fréquemment son attention aux phénomènes qui favorisent la tranquillité en tant que facteur d'éveil, la tranquillité en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et la tranquillité en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement. |
samādhisambojjhaṅgaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva samādhisambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca samādhisambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati. | En portant fréquemment son attention aux phénomènes qui favorisent la concentration en tant que facteur d'éveil, la concentration en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et la concentration en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement. |
upekkhāsambojjhaṅgaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva upekkhāsambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca upekkhāsambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchatī”ti. |
En portant fréquemment son attention aux phénomènes qui favorisent l'équanimité en tant que facteur d'éveil, l'équanimité en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et l'équanimité en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement.
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24. “ayoniso, bhikkhave, manasikaroto anuppanno ceva kāmacchando uppajjati, uppanno ca kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati; | 24. Bhikkhous, lorsqu'on applique son esprit à mauvais escient, le désir sensuel qui n'était pas [encore] apparu vient à apparaître, et le désir sensuel qui était [déjà] apparu augmente et va à sa plénitude; |
anuppanno ceva byāpādo uppajjati, uppanno ca byāpādo bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati; | la malveillance qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et la malveillance qui était [déjà] apparue augmente et va à sa plénitude; |
anuppannañceva thinamiddhaṃ uppajjati, uppannañca thinamiddhaṃ bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati; | la léthargie & somnolence qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et la léthargie & somnolence qui était [déjà] apparue augmente et va à sa plénitude; |
anuppannañceva uddhaccakukkuccaṃ uppajjati, uppannañca uddhaccakukkuccaṃ bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati; | l'agitation mentale & préoccupation qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître, et l'agitation mentale & préoccupation qui était [déjà] apparue augmente et va à sa plénitude; |
anuppannā ceva vicikicchā uppajjati, uppannā ca vicikicchā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati; | le doute qui n'était pas [encore] apparu vient à apparaître, et le doute qui était [déjà] apparu augmente et va à sa plénitude; |
anuppanno ceva satisambojjhaṅgo nuppajjati, uppanno ca satisambojjhaṅgo nirujjhati; | la présence d'esprit en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue n'apparaît pas et la présence d'esprit en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue disparaît; |
anuppanno ceva dhammavicayasambojjhaṅgo nuppajjati, uppanno ca dhammavicayasambojjhaṅgo nirujjhati; | l'investigation des phénomènes en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue n'apparaît pas et l'investigation des phénomènes en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue disparaît; |
anuppanno ceva vīriyasambojjhaṅgo nuppajjati, uppanno ca vīriyasambojjhaṅgo nirujjhati; | l'énergie en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue n'apparaît pas et l'énergie en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue disparaît; |
anuppanno ceva pītisambojjhaṅgo nuppajjati, uppanno ca pītisambojjhaṅgo nirujjhati; | l'exaltation en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue n'apparaît pas et l'exaltation en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue disparaît; |
anuppanno ceva passaddhisambojjhaṅgo nuppajjati, uppanno ca passaddhisambojjhaṅgo nirujjhati; | la tranquillité en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue n'apparaît pas et la tranquillité en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue disparaît; |
anuppanno ceva samādhisambojjhaṅgo nuppajjati, uppanno ca samādhisambojjhaṅgo nirujjhati; | la concentration en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue n'apparaît pas et la concentration en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue disparaît; |
anuppanno ceva upekkhāsambojjhaṅgo nuppajjati, uppanno ca upekkhāsambojjhaṅgo nirujjhati. | l'équanimité en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue n'apparaît pas et l'équanimité en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue disparaît. |
yoniso ca kho, bhikkhave, manasikaroto anuppanno ceva kāmacchando nuppajjati, uppanno ca kāmacchando pahīyati; | Mais, bhikkhous, lorsqu'on applique son esprit à bon escient, le désir sensuel qui n'était pas [encore] apparu n'apparaît pas et le désir sensuel qui était [déjà] apparu est abandonné; |
anuppanno ceva byāpādo nuppajjati, uppanno ca byāpādo pahīyati; | la malveillance qui n'était pas [encore] apparue n'apparaît pas et la malveillance qui était [déjà] apparue est abandonnée; |
anuppannañceva thinamiddhaṃ nuppajjati, uppannañca thinamiddhaṃ pahīyati; | la léthargie & somnolence qui n'était pas [encore] apparue n'apparaît pas et la léthargie & somnolence qui était [déjà] apparue est abandonnée; |
anuppannañceva uddhaccakukkuccaṃ nuppajjati, uppannañca uddhaccakukkuccaṃ pahīyati; | l'agitation mentale & préoccupation qui n'était pas [encore] apparue n'apparaît pas et l'agitation mentale & préoccupation qui était [déjà] apparue est abandonnée; |
anuppannā ceva vicikicchā nuppajjati, uppannā ca vicikicchā pahīyati. | le doute qui n'était pas [encore] apparu n'apparaît pas et le doute qui était [déjà] apparu est abandonné; |
anuppanno ceva satisambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca satisambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati; | la présence d'esprit en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître et la présence d'esprit en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement; |
anuppanno ceva dhammavicayasambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca dhammavicayasambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati; | l'investigation des phénomènes en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître et l'investigation des phénomènes en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement; |
anuppanno ceva vīriyasambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca vīriyasambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati; | l'énergie en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître et l'énergie en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement; |
anuppanno ceva pītisambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca pītisambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati; | l'exaltation en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître et l'exaltation en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement; |
anuppanno ceva passaddhisambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca passaddhisambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati; | la tranquillité en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître et la tranquillité en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement; |
anuppanno ceva samādhisambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca samādhisambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati; | la concentration en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître et la concentration en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement; |
anuppanno ceva upekkhāsambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca upekkhāsambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchatī”ti. | l'équanimité en tant que facteur d'éveil qui n'était pas [encore] apparue vient à apparaître et l'équanimité en tant que facteur d'éveil qui était [déjà] apparue va à la complétion de son développement. |
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