98. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand préjudice que la négligence. La négligence, mendiants, mène à un grand préjudice.

99. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, appamādo. appamādo, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī”ti.

99. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand bienfait que l'assiduité. L'assiduité, mendiants, mène à un grand bienfait.

100. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kosajjaṃ. kosajjaṃ, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī”ti.

100. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand préjudice que la paresse. La paresse, mendiants, mène à un grand préjudice.

101. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, vīriyārambho. vīriyārambho, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī”ti.

101. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand bienfait que l'activation de l'énergie. L'activation de l'énergie, mendiants, mène à un grand bienfait.

102. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, mahicchatā. mahicchatā, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī”ti.

102. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand préjudice que d'avoir des désirs impérieux. Avoir des désirs impérieux, mendiants, mène à un grand préjudice.

103. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, appicchatā. appicchatā, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī”ti.

103. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand bienfait que d'avoir peu de désirs. Avoir peu de désirs, mendiants, mène à un grand bienfait.

104. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, asantuṭṭhitā. asantuṭṭhitā, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī”ti.

104. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand préjudice que l'insatisfaction [avec ce qu'on a]. L'insatisfaction [avec ce qu'on a], mendiants, mène à un grand préjudice.

105. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, santuṭṭhitā. santuṭṭhitā, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī”ti.

105. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand bienfait que la satisfaction [avec ce qu'on a]. La satisfaction [avec ce qu'on a], mendiants, mène à un grand bienfait.

106. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, ayoniso manasikāro. ayonisomanasikāro, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī”ti.

106. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand préjudice que l'attention inadéquate. L'attention inadéquate, mendiants, mène à un grand préjudice.

107. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, yoniso manasikāro. yonisomanasikāro, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī”ti.

107. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand bienfait que l'attention judicieuse. L'attention judicieuse, mendiants, mène à un grand bienfait.

108. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, asampajaññaṃ. asampajaññaṃ, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī”ti.

108. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand préjudice que le manque de discernement attentif. Le manque de discernement attentif, mendiants, mène à un grand préjudice.

109. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, sampajaññaṃ. sampajaññaṃ, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī”ti.

109. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand bienfait que le discernement attentif. Le discernement attentif, mendiants, mène à un grand bienfait.

110. “bāhiraṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, pāpamittatā. pāpamittatā, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī”ti.

110. En ce qui concerne les facteurs externes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand préjudice que l'amitié malsaine. Une amitié malsaine, mendiants, mène à un grand préjudice.

111. “bāhiraṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kalyāṇamittatā. kalyāṇamittatā, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī”ti.

111. En ce qui concerne les facteurs externes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand bienfait qu'une amitié bénéfique. Une amitié bénéfique, mendiants, mène à un grand bienfait.

112. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ. anuyogo, bhikkhave, akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ mahato anatthāya saṃvattatī”ti.

112. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand préjudice que la poursuite des états désavantageux et la non-poursuite des états avantageux. La poursuite des états désavantageux et la non-poursuite des états avantageux, mendiants, mènent à un grand préjudice.

113. “ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ. anuyogo, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ mahato atthāya saṃvattatī”ti.

113. En ce qui concerne les facteurs internes, mendiants, je ne vois aucune autre chose qui mène à un aussi grand bienfait que la poursuite des états avantageux et la non-poursuite des états désavantageux. La poursuite des états avantageux et la non-poursuite des états désavantageux, mendiants, mènent à un grand bienfait.