Mendiants, il y a trois circonstances dans lesquelles l'ardeur devrait être exercée. Quelles sont ces trois? L'ardeur devrait être exercée pour la non-apparition des états mentaux mauvais et désavantageux qui ne sont pas [encore] apparus, l'ardeur devrait être exercée pour l'apparition des états mentaux avantageux qui ne sont pas [encore] apparus, l'ardeur devrait être exercée pour endurer les ressentis corporels apparus qui sont douloureux, incisifs, aigus, perçants, désagréables, déplaisants, menaçant la vie. Voici, mendiants, quelles sont les trois circonstances dans lesquelles l'ardeur devrait être exercée.

“yato kho, bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya ātappaṃ karoti, anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya ātappaṃ karoti, uppannānaṃ sārīrikānaṃ vedanānaṃ dukkhānaṃ tibbānaṃ kharānaṃ kaṭukānaṃ asātānaṃ amanāpānaṃ pāṇaharānaṃ adhivāsanāya ātappaṃ karoti, ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu ātāpī nipako sato sammā dukkhassa antakiriyāyā”ti.

Lorsqu'un mendiant exerce son ardeur pour la non-apparition des états mentaux mauvais et désavantageux qui ne sont pas [encore] apparus, qu'il exerce son ardeur pour l'apparition des états mentaux avantageux qui ne sont pas [encore] apparus, qu'il exerce son ardeur pour endurer les ressentis corporels apparus qui sont douloureux, incisifs, aigus, perçants, désagréables, déplaisants, menaçant la vie, on dit que ce mendiant est ardent, alerte et présent d'esprit pour mettre correctement un terme au mal-être.