Mendiants, lorsqu'il est pourvu de trois stratégies, un grand bandit cambriole, pille, razzie et organise des guets-apens. Quelles sont ces trois? À cet égard, mendiants, un grand bandit a recours à des parcours accidentés,{n} il a recours à des maquis forestiers, et il a recours à des gens de pouvoir.

kathañca, bhikkhave, mahācoro visamanissito hoti? idha, bhikkhave, mahācoro nadīviduggaṃ vā nissito hoti pabbatavisamaṃ vā. evaṃ kho, bhikkhave, mahācoro visamanissito hoti.

Et comment, mendiants, un grand bandit a-t-il recours à des parcours accidentés? À cet égard, mendiants, un grand bandit a recours à une traversée de fleuve difficile, ou à des montagnes accidentées. Voici, mendiants, comment un grand bandit a recours à des parcours accidentés.

“kathañca, bhikkhave, mahācoro gahananissito hoti? idha, bhikkhave, mahācoro tiṇagahanaṃ vā nissito hoti, rukkhagahanaṃ vā rodhaṃ vā mahāvanasaṇḍaṃ vā. evaṃ kho, bhikkhave, mahācoro gahananissito hoti.

Et comment, mendiants, un grand bandit a-t-il recours à des maquis forestiers? À cet égard, mendiants, un grand bandit a recours à un maquis d'herbes, à un maquis de grands arbres, à un maquis d'arbres chétifs, ou à une grande étendue de forêt dense. Voici, mendiants, comment un grand bandit a recours à des maquis forestiers.

“kathañca, bhikkhave, mahācoro balavanissito hoti? idha, bhikkhave, mahācoro rājānaṃ vā rājamahāmattānaṃ vā nissito hoti. tassa evaṃ hoti: ‘sace maṃ koci kiñci vakkhati, ime me rājāno vā rājamahāmattā vā pariyodhāya atthaṃ bhaṇissantī’ti. sace naṃ koci kiñci āha, tyāssa rājāno vā rājamahāmattā vā pariyodhāya atthaṃ bhaṇanti. evaṃ kho, bhikkhave, mahācoro balavanissito hoti.

Et comment, mendiants, un grand bandit a-t-il recours à des gens de pouvoir? À cet égard, mendiants, un grand bandit a recours à un roi ou à un de ses ministres. Il se dit: “Si quelqu'un m'accuse de quelque chose, ces rois ou ces ministres interviendront pour me défendre.” Si quelqu'un l'accuse de quelque chose, de tels rois ou ministres interviennent pour le défendre. Voici, mendiants, comment un grand bandit a recours à des gens de pouvoir.

ime kho, bhikkhave, tīhi aṅgehi samannāgato mahācoro sandhimpi chindati, nillopampi harati, ekāgārikampi karoti, paripanthepi tiṭṭhati.

Voici, mendiants, quelles sont ces trois stratégies pourvu desquelles un grand bandit cambriole, pille, razzie et organise des guets-apens.

“evamevaṃ kho, bhikkhave, tīhi aṅgehi samannāgato pāpabhikkhu khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. katamehi tīhi? idha, bhikkhave, pāpabhikkhu visamanissito ca hoti gahananissito ca balavanissito ca.

De la même manière, mendiants, un mauvais mendiant pourvu de trois stratégies s'entretient dans un état de déracinement, détérioré, il est répréhensible, critiqué par les hommes de connaissance, et il accumule beaucoup de dé·mérite. Quelles sont ces trois? À cet égard, mendiants, un mauvais mendiant a recours à des parcours accidentés, il a recours à des maquis forestiers, et il a recours à des gens de pouvoir.

“kathañca, bhikkhave, pāpabhikkhu visamanissito hoti? idha, bhikkhave, pāpabhikkhu visamena kāyakammena samannāgato hoti, visamena vacīkammena samannāgato hoti, visamena manokammena samannāgato hoti. evaṃ kho, bhikkhave, pāpabhikkhu visamanissito hoti.

Et comment, mendiants, un mauvais mendiant a-t-il recours à des parcours accidentés? À cet égard, mendiants, un mauvais mendiant s'engage dans des actions corporelles accidentées, il s'engage dans des actions verbales accidentées, il s'engage dans des actions mentales accidentées. Voici, mendiants, comment un mauvais mendiant a recours à des parcours accidentés.

“kathañca, bhikkhave, pāpabhikkhu gahananissito hoti? idha, bhikkhave, pāpabhikkhu micchādiṭṭhiko hoti, antaggāhikāya diṭṭhiyā samannāgato hoti. evaṃ kho, bhikkhave, pāpabhikkhu gahananissito hoti.

Et comment, mendiants, un mauvais mendiant a-t-il recours à des maquis forestiers? À cet égard, mendiants, un mauvais mendiant a des vues erronées, il est pourvu de vues extrémistes.{n} Voici, mendiants, comment un mauvais mendiant a recours à des maquis forestiers.{n}

“kathañca, bhikkhave, pāpabhikkhu balavanissito hoti? idha, bhikkhave, pāpabhikkhu rājānaṃ vā rājamahāmattānaṃ vā nissito hoti. tassa evaṃ hoti: ‘sace maṃ koci kiñci vakkhati, ime me rājāno vā rājamahāmattā vā pariyodhāya atthaṃ bhaṇissantī’ti. sace naṃ koci kiñci āha, tyāssa rājāno vā rājamahāmattā vā pariyodhāya atthaṃ bhaṇanti. evaṃ kho, bhikkhave, pāpabhikkhu balavanissito hoti.

Et comment, mendiants, un mauvais mendiant a-t-il recours à des gens de pouvoir? À cet égard, mendiants, un mauvais mendiant a recours à un roi ou à un de ses ministres. Il se dit: “Si quelqu'un m'accuse de quelque chose, ces rois ou ces ministres interviendront pour me défendre.” Si quelqu'un l'accuse de quelque chose, de tels rois ou ministres interviennent pour le défendre. Voici, mendiants, comment un mauvais mendiant a recours à des gens de pouvoir.

imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato pāpabhikkhu khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavatī”ti.

Mendiants, un mauvais mendiant pourvu de ces trois stratégies s'entretient dans un état de déracinement, détérioré, il est répréhensible, critiqué par les hommes de connaissance, et il accumule beaucoup de dé·mérite.