Ces quatre choses impropres à l'examen par la pensée, mendiants, ne devraient pas être examinées car si on tente de les examiner par la pensée, on devient troublé et contrarié.

buddhānaṃ, bhikkhave, buddhavisayo acinteyyo, na cintetabbo, yaṃ cintento ummādassa vighātassa bhāgī assa.

L'étendue de l'éveil des Bouddhas est une chose impropre à l'examen par la pensée, et elle ne devrait pas être examinée car si on l'examine par la pensée, on devient troublé et contrarié.

jhāyissa, bhikkhave, jhānavisayo acinteyyo, na cintetabbo, yaṃ cintento ummādassa vighātassa bhāgī assa.

L'étendue des jhānas d'un méditant est une chose impropre à l'examen par la pensée, et elle ne devrait pas être examinée car si on l'examine par la pensée, on devient troublé et contrarié.

kammavipāko, bhikkhave, acinteyyo, na cintetabbo, yaṃ cintento ummādassa vighātassa bhāgī assa.

Le résultat des actions est une chose impropre à l'examen par la pensée, et il ne devrait pas être examiné car si on l'examine par la pensée, on devient troublé et contrarié.

lokacintā, bhikkhave, acinteyyā, na cintetabbā, yaṃ cintento ummādassa vighātassa bhāgī assa.

Les sondes à propos du monde sont insondables, et elles ne devraient pas pas être examinées car si on l'examine par la pensée, on devient troublé et contrarié.

imāni kho, bhikkhave, cattāri acinteyyāni, na cintetabbāni, yāni cintento ummādassa vighātassa bhāgī assā”ti.

Voici, mendiants, quels sont ces quatre choses impropres à l'examen par la pensée et qui ne devraient pas être examinées car si on les examine par la pensée, on devient troublé et contrarié.