Ainsi ai-je entendu:

ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharati ghositārāme. tena kho pana samayena āyasmā udāyī mahatiyā gihiparisāya parivuto dhammaṃ desento nisinno hoti. addasā kho āyasmā ānando āyasmantaṃ udāyiṃ mahatiyā gihiparisāya parivutaṃ dhammaṃ desentaṃ nisinnaṃ. disvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca:

Un jour, le Fortuné séjournait près de Kossambi, dans le parc de Ghosita. Ce jour-là, le vénérable Oudayi était assis entouré d'une grande assemblée de gens de foyers, et il leur enseignait le Dhamma. Le vénérable Ananda vit le vénérable Oudayi assis entouré d'une grande assemblée de gens de foyers, en train de leur enseigner le Dhamma. L'ayant vu, il alla voir le Fortuné, lui rendit hommage, puis s'assit d'un côté. Une fois assis là, il dit au Fortuné:

— “āyasmā, bhante, udāyī mahatiyā gihiparisāya parivuto dhammaṃ desetī”ti.

— Bhanté, le vénérable Oudayi est en train d'enseigner le Dhamma à une grande assemblée de gens de foyers.

“na kho, ānanda, sukaraṃ paresaṃ dhammaṃ desetuṃ. paresaṃ, ānanda, dhammaṃ desentena pañca dhamme ajjhattaṃ upaṭṭhāpetvā paresaṃ dhammo desetabbo. katame pañca?

— Ananda, il n'est pas facile d'enseigner le Dhamma aux autres. Celui qui enseigne le Dhamma aux autres ne devrait le faire qu'après avoir établi intérieurement cinq attitudes. Quelles sont ces cinq?

‘anupubbiṃ kathaṃ kathessāmī’ti paresaṃ dhammo desetabbo;

Le Dhamma devrait être enseigné aux autres [en se disant:] “Je ferai un discours progressif”.

‘pariyāyadassāvī kathaṃ kathessāmī’ti paresaṃ dhammo desetabbo;

Le Dhamma devrait être enseigné aux autres [en se disant:] “Je ferai un discours en tenant compte de la méthode”.{n}

‘anuddayataṃ paṭicca kathaṃ kathessāmī’ti paresaṃ dhammo desetabbo;

Le Dhamma devrait être enseigné aux autres [en se disant:] “Je ferai un discours sur la base de la sympathie”.

‘na āmisantaro kathaṃ kathessāmī’ti paresaṃ dhammo desetabbo;

Le Dhamma devrait être enseigné aux autres [en se disant:] “Je ne ferai pas un discours en étant fixé sur les choses matérielles”.

‘attānañca parañca anupahacca kathaṃ kathessāmī’ti paresaṃ dhammo desetabbo.

Le Dhamma devrait être enseigné aux autres [en se disant:] “Je ferai un discours sans me heurter moi-même ni les autres”.

na kho, ānanda, sukaraṃ paresaṃ dhammaṃ desetuṃ. paresaṃ, ānanda, dhammaṃ desentena ime pañca dhamme ajjhattaṃ upaṭṭhāpetvā paresaṃ dhammo desetabbo”ti.

Il n'est pas facile, Ananda, d'enseigner le Dhamma aux autres. Celui qui enseigne le Dhamma aux autres ne devrait le faire qu'après avoir établi intérieurement ces cinq attitudes.