Mendiants, il y a ces neuf cessations progressives. Quelles sont ces neuf?

paṭhamaṃ jhānaṃ samāpannassa kāmasaññā niruddhā hoti; dutiyaṃ jhānaṃ samāpannassa vitakkavicārā niruddhā honti; tatiyaṃ jhānaṃ samāpannassa pīti niruddhā hoti; catutthaṃ jhānaṃ samāpannassa assāsapassāsā niruddhā honti; ākāsānañcāyatanaṃ samāpannassa rūpasaññā niruddhā hoti; viññāṇañcāyatanaṃ samāpannassa ākāsānañcāyatanasaññā niruddhā hoti; ākiñcaññāyatanaṃ samāpannassa viññāṇañcāyatanasaññā niruddhā hoti; nevasaññānāsaññāyatanaṃ samāpannassa ākiñcaññāyatanasaññā niruddhā hoti; saññāvedayitanirodhaṃ samāpannassa saññā ca vedanā ca niruddhā honti.

Chez celui qui a atteint le premier jhana, la perception sensuelle a cessé. Chez celui qui a atteint le deuxième jhana, les pensées actives et passives ont cessé. Chez celui qui a atteint le troisième jhana, l'exaltation a cessé. Chez celui qui a atteint le quatrième jhana, l'inspiration et l'expiration ont cessé. Chez celui qui a atteint la sphère de l'infinité de l'espace, la perception de la matérialité a cessé. Chez celui qui a atteint la sphère de l'infinité de la Conscience, la perception de la sphère de l'infinité de l'espace a cessé. Chez celui qui a atteint la sphère du rien, la perception de la sphère de l'infinité de la Conscience a cessé. Chez celui qui a atteint la sphère de ni-perception-ni-non-perception, la perception de la sphère du rien a cessé. Chez celui qui a atteint la cessation de la Perception et du Ressenti, la Perception et le Ressenti ont cessé.

ime kho, bhikkhave, nava anupubbanirodhā”ti.

Voici, mendiants, quelles sont ces neuf cessations progressives.