...

Katamo pana, bhante ānanda, kāya·samācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī·ti?

— Et quel type de conduite corporelle, Bhanté Ānanda, est réprouvée par les renonçants & brahmanes qui sont sages?

Yo kho, mahārāja, kāya·samācāro akusalo.

— Toute conduite corporelle, Maharaja, qui est désavantageuse.

Katamo pana, bhante kāya·samācāro akusalo?

— Et quel type de conduite corporelle, Bhanté est désavantageuse?

Yo kho, mahārāja, kāya·samācāro sāvajjo.

— Toute conduite corporelle, Maharaja, qui est condamnable.

Katamo pana, bhante kāya·samācāro sāvajjo?

— Et quel type de conduite corporelle, Bhanté est condamnable?

Yo kho, mahārāja, kāya·samācāro sabyāpajjho.

— Toute conduite corporelle, Maharaja, qui est perturbatrice.

Katamo pana, bhante kāya·samācāro sabyāpajjho?

— Et quel type de conduite corporelle, Bhanté est perturbatrice?

Yo kho, mahārāja, kāya·samācāro dukkha·vipāko.

— Toute conduite corporelle, Maharaja, qui a pour résultat le mal-être.

Katamo pana, bhante kāya·samācāro dukkha·vipāko?

— Et quel type de conduite corporelle, Bhanté a pour résultat le mal-être?

Yo kho, mahārāja, kāya·samācāro atta·byābādhāya·pi saṃvattati, para·byābādhāya·pi saṃvattati, ubhaya·byābādhāya·pi saṃvattati tassa akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti: evarūpo kho, mahārāja, kāya·samācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī·ti.

— Toute conduite corporelle, Maharaja, qui mène à son propre préjudice, mène au préjudice des autres, mène au préjudice des deux, et en raison de laquelle les états désavantageux augmentent et les états avantageux diminuent: une telle conduite corporelle, Maharaja, est réprouvée par les renonçants & brahmanes qui sont sages.

Katamo pana, bhante ānanda, vacī·samācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī·ti?

— Et quel type de conduite verbale, Bhanté Ānanda, est réprouvée par les renonçants & brahmanes qui sont sages?

Yo kho, mahārāja, vacī·samācāro akusalo.

— Toute conduite verbale, Maharaja, qui est désavantageuse.

Katamo pana, bhante vacī·samācāro akusalo?

— Et quel type de conduite verbale, Bhanté est désavantageuse?

Yo kho, mahārāja, vacī·samācāro sāvajjo.

— Toute conduite verbale, Maharaja, qui est condamnable.

Katamo pana, bhante vacī·samācāro sāvajjo?

— Et quel type de conduite verbale, Bhanté est condamnable?

Yo kho, mahārāja, vacī·samācāro sabyāpajjho.

— Toute conduite verbale, Maharaja, qui est perturbatrice.

Katamo pana, bhante vacī·samācāro sabyāpajjho?

— Et quel type de conduite verbale, Bhanté est perturbatrice?

Yo kho, mahārāja, vacī·samācāro dukkha·vipāko.

— Toute conduite verbale, Maharaja, qui a pour résultat le mal-être.

Katamo pana, bhante vacī·samācāro dukkha·vipāko?

— Et quel type de conduite verbale, Bhanté a pour résultat le mal-être?

Yo kho, mahārāja, vacī·samācāro atta·byābādhāya·pi saṃvattati, para·byābādhāya·pi saṃvattati, ubhaya·byābādhāya·pi saṃvattati tassa akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti: evarūpo kho, mahārāja, vacī·samācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī·ti.

— Toute conduite verbale, Maharaja, qui mène à son propre préjudice, mène au préjudice des autres, mène au préjudice des deux, et en raison de laquelle les états désavantageux augmentent et les états avantageux diminuent: une telle conduite verbale, Maharaja, est réprouvée par les renonçants & brahmanes qui sont sages.

Katamo pana, bhante ānanda, mano·samācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī·ti?

— Et quel type de conduite mentale, Bhanté Ānanda, est réprouvée par les renonçants & brahmanes qui sont sages?

Yo kho, mahārāja, mano·samācāro akusalo.

— Toute conduite mentale, Maharaja, qui est désavantageuse.

Katamo pana, bhante mano·samācāro akusalo?

— Et quel type de conduite mentale, Bhanté est désavantageuse?

Yo kho, mahārāja, mano·samācāro sāvajjo.

— Toute conduite mentale, Maharaja, qui est condamnable.

Katamo pana, bhante mano·samācāro sāvajjo?

— Et quel type de conduite mentale, Bhanté est condamnable?

Yo kho, mahārāja, mano·samācāro sabyāpajjho.

— Toute conduite mentale, Maharaja, qui est perturbatrice.

Katamo pana, bhante mano·samācāro sabyāpajjho?

— Et quel type de conduite mentale, Bhanté est perturbatrice?

Yo kho, mahārāja, mano·samācāro dukkha·vipāko.

— Toute conduite mentale, Maharaja, qui a pour résultat le mal-être.

Katamo pana, bhante mano·samācāro dukkha·vipāko?

— Et quel type de conduite mentale, Bhanté a pour résultat le mal-être?

Yo kho, mahārāja, mano·samācāro atta·byābādhāya·pi saṃvattati, para·byābādhāya·pi saṃvattati, ubhaya·byābādhāya·pi saṃvattati tassa akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti: evarūpo kho, mahārāja, mano·samācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī·ti.

— Toute conduite mentale, Maharaja, qui mène à son propre préjudice, mène au préjudice des autres, mène au préjudice des deux, et en raison de laquelle les états désavantageux augmentent et les états avantageux diminuent: une telle conduite mentale, Maharaja, est réprouvée par les renonçants & brahmanes qui sont sages.

Kiṃ nu kho, bhante ānanda, so bhagavā sabbesaṃyeva akusalānaṃ dhammānaṃ pahānaṃ vaṇṇetī·ti?

— Est-ce, Bhanté Ānanda, que le Bhagavā recommande l'abandon de tous ces états désavantageux?

Sabb·ākusala·dhamma·pahīno kho, mahārāja, tathāgato kusala·dhamma·samannāgato·ti.

— Le Tathagata, Maharaja, a abandonné tous les états désavantageux, et n'est doué que d'états avantageux.

Katamo pana, bhante ānanda, kāya·samācāro anopārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī·ti?

— Et quel type de conduite corporelle, Bhanté Ānanda, n'est pas réprouvée par les renonçants & brahmanes qui sont sages?

Yo kho, mahārāja, kāya·samācāro kusalo.

— Toute conduite corporelle, Maharaja, qui est avantageuse.

Katamo pana, bhante kāya·samācāro kusalo?

— Et quel type de conduite corporelle, Bhanté est avantageuse?

Yo kho, mahārāja, kāya·samācāro anavajjo.

— Toute conduite corporelle, Maharaja, qui est sans reproche.

Katamo pana, bhante kāya·samācāro anavajjo?

— Et quel type de conduite corporelle, Bhanté est sans reproche?

Yo kho, mahārāja, kāya·samācāro abyābajjho.

— Toute conduite corporelle, Maharaja, qui n'est pas perturbatrice.

Katamo pana, bhante kāya·samācāro abyābajjho?

— Et quel type de conduite corporelle, Bhanté n'est pas perturbatrice?

Yo kho, mahārāja, kāya·samācāro sukha·vipāko.

— Toute conduite corporelle, Maharaja, qui a pour résultat le bien-être.

Katamo pana, bhante kāya·samācāro sukha·vipāko?

— Et quel type de conduite corporelle, Bhanté a pour résultat le bien-être?

Yo kho, mahārāja, kāya·samācāro nev·atta·byābādhāya·pi saṃvattati, na para·byābādhāya·pi saṃvattati, na ubhaya·byābādhāya·pi saṃvattati tassa akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti; evarūpo kho, mahārāja, kāya·samācāro anopārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī·ti.

— Toute conduite corporelle, Maharaja, qui ne mène ni à son propre préjudice, ni au préjudice des autres, ni au préjudice des deux, et en raison de laquelle les états désavantageux diminuent et les états avantageux augmentent: une telle conduite corporelle, Maharaja, n'est pas réprouvée par les renonçants & brahmanes qui sont sages.

Katamo pana, bhante ānanda, vacī·samācāro anopārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī·ti?

— Et quel type de conduite verbale, Bhanté Ānanda, n'est pas réprouvée par les renonçants & brahmanes qui sont sages?

Yo kho, mahārāja, vacī·samācāro kusalo.

— Toute conduite verbale, Maharaja, qui est avantageuse.

Katamo pana, bhante vacī·samācāro kusalo?

— Et quel type de conduite verbale, Bhanté est avantageuse?

Yo kho, mahārāja, vacī·samācāro anavajjo.

— Toute conduite verbale, Maharaja, qui est sans reproche.

Katamo pana, bhante vacī·samācāro anavajjo?

— Et quel type de conduite verbale, Bhanté est sans reproche?

Yo kho, mahārāja, vacī·samācāro abyābajjho.

— Toute conduite verbale, Maharaja, qui n'est pas perturbatrice.

Katamo pana, bhante vacī·samācāro abyābajjho?

— Et quel type de conduite verbale, Bhanté n'est pas perturbatrice?

Yo kho, mahārāja, vacī·samācāro sukha·vipāko.

— Toute conduite verbale, Maharaja, qui a pour résultat le bien-être.

Katamo pana, bhante vacī·samācāro sukha·vipāko?

— Et quel type de conduite verbale, Bhanté a pour résultat le bien-être?

Yo kho, mahārāja, vacī·samācāro nev·atta·byābādhāya·pi saṃvattati, na para·byābādhāya·pi saṃvattati, na ubhaya·byābādhāya·pi saṃvattati tassa akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti; evarūpo kho, mahārāja, vacī·samācāro anopārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī·ti.

— Toute conduite verbale, Maharaja, qui ne mène ni à son propre préjudice, ni au préjudice des autres, ni au préjudice des deux, et en raison de laquelle les états désavantageux diminuent et les états avantageux augmentent: une telle conduite verbale, Maharaja, n'est pas réprouvée par les renonçants & brahmanes qui sont sages.

Katamo pana, bhante ānanda, mano·samācāro anopārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī·ti?

— Et quel type de conduite mentale, Bhanté Ānanda, n'est pas réprouvée par les renonçants & brahmanes qui sont sages?

Yo kho, mahārāja, mano·samācāro kusalo.

— Toute conduite mentale, Maharaja, qui est avantageuse.

Katamo pana, bhante mano·samācāro kusalo?

— Et quel type de conduite mentale, Bhanté est avantageuse?

Yo kho, mahārāja, mano·samācāro anavajjo.

— Toute conduite mentale, Maharaja, qui est sans reproche.

Katamo pana, bhante mano·samācāro anavajjo?

— Et quel type de conduite mentale, Bhanté est sans reproche?

Yo kho, mahārāja, mano·samācāro abyābajjho.

— Toute conduite mentale, Maharaja, qui n'est pas perturbatrice.

Katamo pana, bhante mano·samācāro abyābajjho?

— Et quel type de conduite mentale, Bhanté n'est pas perturbatrice?

Yo kho, mahārāja, mano·samācāro sukha·vipāko.

— Toute conduite mentale, Maharaja, qui a pour résultat le bien-être.

Katamo pana, bhante mano·samācāro sukha·vipāko?

— Et quel type de conduite mentale, Bhanté a pour résultat le bien-être?

Yo kho, mahārāja, mano·samācāro nev·atta·byābādhāya·pi saṃvattati, na para·byābādhāya·pi saṃvattati, na ubhaya·byābādhāya·pi saṃvattati tassa akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti; evarūpo kho, mahārāja, mano·samācāro anopārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī·ti.

— Toute conduite mentale, Maharaja, qui ne mène ni à son propre préjudice, ni au préjudice des autres, ni au préjudice des deux, et en raison de laquelle les états désavantageux diminuent et les états avantageux augmentent: une telle conduite mentale, Maharaja, n'est pas réprouvée par les renonçants & brahmanes qui sont sages.

Kiṃ pana, bhante ānanda, so bhagavā sabbesaṃyeva kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadaṃ vaṇṇetī·ti?

— Est-ce, Bhanté Ānanda, que le Bhagavā recommande la poursuite de tous ces états avantageux?

Sabb·ākusala·dhamma·pahīno kho, mahārāja, tathāgato kusala·dhamma·samannāgato·ti.

— Le Tathagata, Maharaja, a abandonné tous les états désavantageux, et n'est doué que d'états avantageux.

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