“upādāniye ca, bhikkhave, dhamme desessāmi upādānañca. taṃ suṇātha.

Mendiants, je vais vous enseigner quels sont les phénomènes qui engendrent l'attachement, ainsi que ce qu'est l'attachement. Écoutez cela.

katame ca, bhikkhave, upādāniyā dhammā, katamaṃ upādānaṃ? rūpaṃ, bhikkhave, upādāniyo dhammo. yo tattha chandarāgo, taṃ tattha upādānaṃ. vedanā upādāniyo dhammo. yo tattha chandarāgo, taṃ tattha upādānaṃ. saññā upādāniyo dhammo. yo tattha chandarāgo, taṃ tattha upādānaṃ. saṅkhārā upādāniyo dhammo. yo tattha chandarāgo, taṃ tattha upādānaṃ. viññāṇaṃ upādāniyo dhammo; yo tattha chandarāgo, taṃ tattha upādānaṃ.

Et quels sont, mendiants, les phénomènes qui engendrent l'attachement, qu'est-ce que l'attachement? La Forme, mendiants, est un phénomène qui engendre l'attachement. Tout désir avide envers elle y constitue l'attachement. Le Ressenti est un phénomène qui engendre l'attachement. Tout désir avide envers lui y constitue l'attachement. La Perception est un phénomène qui engendre l'attachement. Tout désir avide envers elle y constitue l'attachement. Les Constructions sont des phénomènes qui engendrent l'attachement. Tout désir avide envers elles y constitue l'attachement. La Conscience est un phénomène qui engendre l'attachement. Tout désir avide envers elle y constitue l'attachement.

ime vuccanti, bhikkhave, upādāniyā dhammā, idaṃ upādānan”ti.

Voici, mendiants, ce qu'on appelle les phénomènes qui engendrent l'attachement, voici ce qu'est l'attachement.