ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. atha kho vacchagotto paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi. sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca —

Un jour, le Fortuné séjournait près de Savatthi, dans le bois de Jéta, le parc d'Anathapindika. Ce jour-là, Vatchagotta le vagabond spirituel vint voir le Fortuné, échangea avec lui des courtoisies et des salutations amicales, puis s'assit d'un côté et lui dit:

sāvatthinidānaṃ. ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca —

À Savatthi. Une fois assis d'un côté, Vatchagotta le vagabond spirituel dit au Fortuné:

sāvatthinidānaṃ. … pe …

À Savatthi. (…)

… pe … “saṅkhāresu kho, vaccha, aññāṇā, saṅkhārasamudaye aññāṇā, saṅkhāranirodhe aññāṇā, saṅkhāranirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇā; evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti … pe …

(…) Vatcha, c'est à cause de l'ignorance par rapport aux Constructions, de l'ignorance par rapport à l'apparition des Constructions, l'ignorance par rapport à la cessation des Constructions, et de l'ignorance par rapport à la voie menant à la cessation des Constructions que ces diverses vues apparaissent dans le monde (…)

… pe … “viññāṇe kho, vaccha, aññāṇā, viññāṇasamudaye aññāṇā, viññāṇanirodhe aññāṇā, viññāṇanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇā; evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti … pe …

(…) Vatcha, c'est à cause de l'ignorance par rapport à la Conscience, de l'ignorance par rapport à l'apparition de la Conscience, l'ignorance par rapport à la cessation de la Conscience, et de l'ignorance par rapport à la voie menant à la cessation de la Conscience que ces diverses vues apparaissent dans le monde (…)

… pe … “rūpe kho, vaccha, adassanā … pe … vedanāya … pe … saññāya … pe … saṅkhāresu … pe … viññāṇe kho, vaccha, adassanā, viññāṇasamudaye adassanā, viññāṇanirodhe adassanā, viññāṇanirodhagāminiyā paṭipadāya adassanā; evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti … pe …

(…) Vatcha, c'est à cause du manque de vision par rapport à la Forme (…) au Ressenti (…) à la Perception (…) aux Constructions (…) à la Conscience, du manque de vision par rapport à l'apparition de la Conscience, du manque de vision par rapport à la cessation de la Conscience, et du manque de vision par rapport à la voie menant à la cessation de la Conscience que ces diverses vues apparaissent dans le monde (…)

… pe … “rūpe kho, vaccha, anabhisamayā … pe … vedanāya … pe … saññāya … pe … saṅkhāresu … pe … viññāṇe kho, vaccha, anabhisamayā , viññāṇasamudaye anabhisamayā , viññāṇanirodhe anabhisamayā , viññāṇanirodhagāminiyā paṭipadāya anabhisamayā ; evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti … pe …

(…) Vatcha, c'est à cause du manque de compréhension complète par rapport à la Forme (…) au Ressenti (…) à la Perception (…) aux Constructions (…) à la Conscience, du manque de compréhension complète par rapport à l'apparition de la Conscience, du manque de compréhension complète par rapport à la cessation de la Conscience, et du manque de compréhension complète par rapport à la voie menant à la cessation de la Conscience que ces diverses vues apparaissent dans le monde (…)

… pe … ananubodhā … pe …

(…) c'est à cause du manque de lucidité (…)

… pe … appaṭivedhā … pe …

(…) c'est à cause du manque de pénétration (…)

… pe … asallakkhaṇā … pe …

(…) c'est à cause du manque de considération (…)

… pe … anupalakkhaṇā … pe …

(…) c'est à cause du manque de discrimination (…)

… pe … appaccupalakkhaṇā … pe …

(…) c'est à cause du manque de différentiation (…)

… pe … asamapekkhaṇā … pe …

(…) c'est à cause du manque de d'observation (…)

… pe … appaccupekkhaṇā … pe …

(…) c'est à cause du manque d'examen (…)

… pe … appaccakkhakammā … pe …

(…) c'est à cause du manque de mise en évidence (…)