“cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro?

Mendiants, il y a ces quatre [types de] méditants. Quels sont ces quatre?

(12) idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo ca.

(12) À cet égard, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration, mais n'est pas habile à émerger de la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à émerger de la concentration, mais il n'est pas habile à atteindre la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant n'est ni habile à atteindre la concentration, ni habile à émerger de la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration et habile à émerger de la concentration.

tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca.

Parmi ces quatre [types de] méditants, mendiants, celui qui est habile à atteindre la concentration et habile à émerger de la concentration est le plus élevé, le plus excellent, le plus avancé, le plus éminent et le plus distingué. (…)

(13) idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ kallitakusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ kallitakusalo hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ kallitakusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ kallitakusalo ca.

(13) À cet égard, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration, mais n'est pas habile à la qualité dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à la qualité dans la concentration, mais il n'est pas habile à atteindre la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant n'est ni habile à atteindre la concentration, ni habile à la qualité dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration et habile à la qualité dans la concentration. (…)

(14) idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ ārammaṇakusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ ārammaṇakusalo hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ ārammaṇakusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ ārammaṇakusalo ca.

(14) À cet égard, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration, mais n'est pas habile au socle dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile au socle dans la concentration, mais il n'est pas habile à atteindre la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant n'est ni habile à atteindre la concentration, ni habile au socle dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration et habile au socle dans la concentration. (…)

(15) idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ gocarakusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ gocarakusalo hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ gocarakusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ gocarakusalo ca.

(15) À cet égard, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration, mais n'est pas habile au nourissement dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile au nourissement dans la concentration, mais il n'est pas habile à atteindre la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant n'est ni habile à atteindre la concentration, ni habile au nourissement dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration et habile au nourissement dans la concentration. (…)

(16) idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ abhinīhārakusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ abhinīhārakusalo hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ abhinīhārakusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ abhinīhārakusalo ca.

(16) À cet égard, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration, mais n'est pas habile à être résolu dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à être résolu dans la concentration, mais il n'est pas habile à atteindre la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant n'est ni habile à atteindre la concentration, ni habile à être résolu dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration et habile à être résolu dans la concentration. (…)

(17) idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ sakkaccakārī. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sakkaccakārī hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ sakkaccakārī. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ sakkaccakārī ca.

(17) À cet égard, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration, mais n'est pas habile à la minutie dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à la minutie dans la concentration, mais il n'est pas habile à atteindre la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant n'est ni habile à atteindre la concentration, ni habile à la minutie dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration et habile à la minutie dans la concentration. (…)

(18) idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ sātaccakārī. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ sātaccakārī. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ sātaccakārī ca.

(18) À cet égard, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration, mais n'est pas habile à la persévérance dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à la persévérance dans la concentration, mais il n'est pas habile à atteindre la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant n'est ni habile à atteindre la concentration, ni habile à la persévérance dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration et habile à la persévérance dans la concentration. (…)

(19) idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ sappāyakārī. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sappāyakārī hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ sappāyakārī. idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ sappāyakārī ca.

(19) À cet égard, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration, mais n'est pas habile à faire ce qui est adéquat dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à faire ce qui est adéquat dans la concentration, mais il n'est pas habile à atteindre la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant n'est ni habile à atteindre la concentration, ni habile à faire ce qui est adéquat dans la concentration. Ou bien, mendiants, un certain méditant est habile à atteindre la concentration et habile à faire ce qui est adéquat dans la concentration.

tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti samādhismiṃ sappāyakārī ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca.

Parmi ces quatre [types de] méditants, mendiants, celui qui est habile à atteindre la concentration et habile à faire ce qui est adéquat dans la concentration est le plus élevé, le plus excellent, le plus avancé, le plus éminent et le plus distingué.

seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṃ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati; evameva kho, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti samādhismiṃ sappāyakārī ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā””ti

Tout comme, mendiants, de la vache vient le lait, du lait la crème, de la crème le beurre, du beurre le ghee et du ghee la crème de ghee, qui est considérée comme la plus raffinée [de ces choses], de la même manière, mendiants, parmi ces quatre [types de] méditants, celui qui est habile à atteindre la concentration et habile à faire ce qui est adéquat dans la concentration est le plus élevé, le plus excellent, le plus avancé, le plus éminent et le plus distingué.