katamañca, bhikkhave, saddhindriyaṃ? idha, bhikkhave, ariyasāvako saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṃ: ‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti. idaṃ vuccati, bhikkhave, saddhindriyaṃ.

Et qu'est-ce, mendiants, que la faculté de conviction? À cet égard, un noble disciple a de la conviction, il est convaincu de l'éveil du Tathagata: «Assurément, ce Fortuné est un arahant véritablement éveillé, accompli en connaissance et en [bonne] conduite, sublime, connaisseur du monde, suprême guide des personnes désirant l'entraînement, enseignant des dévas et des humains, un Fortuné éveillé.” Voici, mendiants, ce qu'on appelle la faculté de conviction.

“katamañca, bhikkhave, vīriyindriyaṃ? yaṃ kho, bhikkhave, cattāro sammappadhāne ārabbha vīriyaṃ paṭilabhati. idaṃ vuccati, bhikkhave, vīriyindriyaṃ.

Et qu'est-ce, mendiants, que la faculté d'énergie? C'est l'énergie que l'on obtient grâce aux quatre efforts corrects. Voici, mendiants, ce qu'on appelle la faculté d'énergie.

“katamañca, bhikkhave, satindriyaṃ? yaṃ kho, bhikkhave, cattāro satipaṭṭhāne ārabbha satiṃ paṭilabhati. idaṃ vuccati, bhikkhave, satindriyaṃ.

Et qu'est-ce, mendiants, que la faculté de présence d'esprit? C'est la présence d'esprit que l'on obtient grâce aux quatre mises en place de la présence d'esprit. Voici, mendiants, ce qu'on appelle la faculté de présence d'esprit.

“katamañca, bhikkhave, samādhindriyaṃ? idha, bhikkhave, ariyasāvako vossaggārammaṇaṃ karitvā labhati samādhiṃ, labhati cittassa ekaggataṃ. idaṃ vuccati, bhikkhave, samādhindriyaṃ.

Et qu'est-ce, mendiants, que la faculté de concentration? À cet égard, un noble disciple, ayant fait du lâcher-prise sa fondation, atteint la concentration, atteint l'unification de l'esprit. Voici, mendiants, ce qu'on appelle la faculté de concentration.

“katamañca, bhikkhave, paññindriyaṃ? idha, bhikkhave, ariyasāvako paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā. idaṃ vuccati, bhikkhave, paññindriyaṃ.

Et qu'est-ce, mendiants, que la faculté de discernement? À cet égard, un noble disciple a du discernement, il est pourvu du discernement de l'apparition et de l'extinction qui est noble et pénétrant, menant à la destruction correcte du mal-être. Voici, mendiants, ce qu'on appelle la faculté de discernement.

imāni kho, bhikkhave, pañcindriyānī”ti.

Voici, mendiants, quelles sont ces cinq facultés.