À Savatthi.

“anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro. pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ.

Ce cycle de renaissances, mendiants, est sans commencement connu. On ne discerne pas de commencement à la transmigration, à l'errance des êtres obstrués par l'ignorance et entravés par l'avidité.

seyyathāpi, bhikkhave, daṇḍo uparivehāsaṃ khitto sakimpi mūlena nipatati, sakimpi majjhena nipatati, sakimpi antena nipatati; evameva kho, bhikkhave, avijjānīvaraṇā sattā taṇhāsaṃyojanā sandhāvantā saṃsarantā sakimpi asmā lokā paraṃ lokaṃ gacchanti, sakimpi parasmā lokā imaṃ lokaṃ āgacchanti.

Tout comme, mendiants, un bâton jeté en l'air retombe parfois sur sa base, parfois au milieu et parfois sur son sommet, de la même manière, les êtres, transmigrant et errant, obstrués par l'ignorance et entravés par l'avidité, vont parfois de ce monde-ci vers un autre monde, et parfois viennent d'un autre monde dans ce monde-ci.

taṃ kissa hetu? anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro. pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ. evaṃ dīgharattaṃ vo, bhikkhave, dukkhaṃ paccanubhūtaṃ tibbaṃ paccanubhūtaṃ byasanaṃ paccanubhūtaṃ, kaṭasī vaḍḍhitā.

Et quelle en est la raison? Ce cycle de renaissances, mendiants, est sans commencement connu. On ne discerne pas de commencement à la transmigration, à l'errance des êtres obstrués par l'ignorance et entravés par l'avidité. Pendant tellement longtemps, mendiants, vous avez éprouvé du mal-être, vous avez éprouvé des tourments, vous avez éprouvé des infortunes, vous avez rempli les cimetières.

yāvañcidaṃ, bhikkhave, alameva sabbasaṅkhāresu nibbindituṃ alaṃ virajjituṃ alaṃ vimuccitun”ti.

Ceci est suffisant, mendiants, pour que vous vous désenchantiez, suffisant pour que vous vous dépassionniez, suffisant pour que vous vous délivriez de tous les phénomènes construits.