kathañca, bhikkhave, parihānadhammo hoti? idha, bhikkhave, bhikkhuno cakkhunā rūpaṃ disvā uppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, tañce bhikkhu adhivāseti nappajahati na vinodeti na byantīkaroti na anabhāvaṃ gameti, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā: ‘parihāyāmi kusalehi dhammehi. parihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatā’ti.

Et quel est, mendiants, celui qui par nature est sujet à la détérioration? À cet égard, en voyant une forme avec l'œil, lorsque chez un mendiant des souvenirs et des aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles apparaissent et que le mendiant y consent, qu'il ne les abandonne pas, qu'il ne les dissipe pas, qu'il ne les élimine pas, qu'il ne les fait pas disparaître, alors cela devrait être su par le mendiant: “Je me détériore par rapport aux états mentaux avantageux. En effet, le Fortuné appelle cela une détérioration.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno sotena saddaṃ sutvā pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, tañce bhikkhu adhivāseti nappajahati na vinodeti na byantīkaroti na anabhāvaṃ gameti, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā: ‘parihāyāmi kusalehi dhammehi. parihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatā’ti.

De plus, mendiants, en entendant un son avec l'oreille, lorsque chez un mendiant des souvenirs et des aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles apparaissent et que le mendiant y consent, qu'il ne les abandonne pas, qu'il ne les dissipe pas, qu'il ne les élimine pas, qu'il ne les fait pas disparaître, alors cela devrait être su par le mendiant: “Je me détériore par rapport aux états mentaux avantageux. En effet, le Fortuné appelle cela une détérioration.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno ghāṇena gandhaṃ ghāyitvā pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, tañce bhikkhu adhivāseti nappajahati na vinodeti na byantīkaroti na anabhāvaṃ gameti, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā: ‘parihāyāmi kusalehi dhammehi. parihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatā’ti.

De plus, mendiants, en sentant une odeur avec le nez, lorsque chez un mendiant des souvenirs et des aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles apparaissent et que le mendiant y consent, qu'il ne les abandonne pas, qu'il ne les dissipe pas, qu'il ne les élimine pas, qu'il ne les fait pas disparaître, alors cela devrait être su par le mendiant: “Je me détériore par rapport aux états mentaux avantageux. En effet, le Fortuné appelle cela une détérioration.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno jivhāya rasaṃ sāyitvā uppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, tañce bhikkhu adhivāseti nappajahati na vinodeti na byantīkaroti na anabhāvaṃ gameti, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā: ‘parihāyāmi kusalehi dhammehi. parihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatā’ti.

De plus, mendiants, en goûtant une saveur avec la langue, lorsque chez un mendiant des souvenirs et des aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles apparaissent et que le mendiant y consent, qu'il ne les abandonne pas, qu'il ne les dissipe pas, qu'il ne les élimine pas, qu'il ne les fait pas disparaître, alors cela devrait être su par le mendiant: “Je me détériore par rapport aux états mentaux avantageux. En effet, le Fortuné appelle cela une détérioration.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, tañce bhikkhu adhivāseti nappajahati na vinodeti na byantīkaroti na anabhāvaṃ gameti, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā: ‘parihāyāmi kusalehi dhammehi. parihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatā’ti.

De plus, mendiants, en touchant une sensation corporelle avec le corps, lorsque chez un mendiant des souvenirs et des aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles apparaissent et que le mendiant y consent, qu'il ne les abandonne pas, qu'il ne les dissipe pas, qu'il ne les élimine pas, qu'il ne les fait pas disparaître, alors cela devrait être su par le mendiant: “Je me détériore par rapport aux états mentaux avantageux. En effet, le Fortuné appelle cela une détérioration.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno manasā dhammaṃ viññāya uppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā. tañce bhikkhu adhivāseti nappajahati na vinodeti na byantīkaroti na anabhāvaṃ gameti, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā: ‘parihāyāmi kusalehi dhammehi’. parihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

De plus, mendiants, en prenant conscience d'un phénomène mental avec l'esprit, lorsque chez un mendiant des souvenirs et des aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles apparaissent et que le mendiant y consent, qu'il ne les abandonne pas, qu'il ne les dissipe pas, qu'il ne les élimine pas, qu'il ne les fait pas disparaître, alors cela devrait être su par le mendiant: “Je me détériore par rapport aux états mentaux avantageux. En effet, le Fortuné appelle cela une détérioration.”

evaṃ kho, bhikkhave, parihānadhammo hoti.

Voici, mendiants, quel est celui qui par nature est sujet à la détérioration.

“kathañca, bhikkhave, aparihānadhammo hoti? idha, bhikkhave, bhikkhuno cakkhunā rūpaṃ disvā uppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, tañce bhikkhu nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā ‘na parihāyāmi kusalehi dhammehi’. aparihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

Et quel est, mendiants, celui qui par nature n'est pas sujet à la détérioration? À cet égard, en voyant une forme avec l'œil, lorsque chez un mendiant des souvenirs et des aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles apparaissent, le mendiant n'y consent pas, il les abandonne, il les dissipe, il les élimine, il les fait disparaître, alors cela devrait être su par le mendiant: “Je ne me détériore pas par rapport aux états mentaux avantageux. En effet, le Fortuné appelle cela une non-détérioration.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno sotena saddaṃ sutvā pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, tañce bhikkhu nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā ‘na parihāyāmi kusalehi dhammehi’. aparihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

De plus, mendiants, en entendant un son avec l'oreille, lorsque chez un mendiant des souvenirs et des aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles apparaissent, le mendiant n'y consent pas, il les abandonne, il les dissipe, il les élimine, il les fait disparaître, alors cela devrait être su par le mendiant: “Je ne me détériore pas par rapport aux états mentaux avantageux. En effet, le Fortuné appelle cela une non-détérioration.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno ghāṇena gandhaṃ ghāyitvā pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, tañce bhikkhu nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā ‘na parihāyāmi kusalehi dhammehi’. aparihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

De plus, mendiants, en sentant une odeur avec le nez, lorsque chez un mendiant des souvenirs et des aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles apparaissent, le mendiant n'y consent pas, il les abandonne, il les dissipe, il les élimine, il les fait disparaître, alors cela devrait être su par le mendiant: “Je ne me détériore pas par rapport aux états mentaux avantageux. En effet, le Fortuné appelle cela une non-détérioration.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno jivhāya rasaṃ sāyitvā uppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, tañce bhikkhu nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā ‘na parihāyāmi kusalehi dhammehi’. aparihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

De plus, mendiants, en goûtant une saveur avec la langue, lorsque chez un mendiant des souvenirs et des aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles apparaissent, le mendiant n'y consent pas, il les abandonne, il les dissipe, il les élimine, il les fait disparaître, alors cela devrait être su par le mendiant: “Je ne me détériore pas par rapport aux états mentaux avantageux. En effet, le Fortuné appelle cela une non-détérioration.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, tañce bhikkhu nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā ‘na parihāyāmi kusalehi dhammehi’. aparihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

De plus, mendiants, en touchant une sensation corporelle avec le corps, lorsque chez un mendiant des souvenirs et des aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles apparaissent, le mendiant n'y consent pas, il les abandonne, il les dissipe, il les élimine, il les fait disparaître, alors cela devrait être su par le mendiant: “Je ne me détériore pas par rapport aux états mentaux avantageux. En effet, le Fortuné appelle cela une non-détérioration.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno manasā dhammaṃ viññāya uppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, tañce bhikkhu nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā ‘na parihāyāmi kusalehi dhammehi’. aparihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

De plus, mendiants, en prenant conscience d'un phénomène mental avec l'esprit, lorsque chez un mendiant des souvenirs et des aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles apparaissent, le mendiant n'y consent pas, il les abandonne, il les dissipe, il les élimine, il les fait disparaître, alors cela devrait être su par le mendiant: “Je ne me détériore pas par rapport aux états mentaux avantageux. En effet, le Fortuné appelle cela une non-détérioration.”

evaṃ kho, bhikkhave, aparihānadhammo hoti.

Voici, mendiants, quel est celui qui par nature n'est pas sujet à la détérioration.

“katamāni ca, bhikkhave, cha abhibhāyatanāni? idha, bhikkhave, bhikkhuno cakkhunā rūpaṃ disvā nuppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā: ‘abhibhūtametaṃ āyatanaṃ’. abhibhāyatanañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

Et que sont, mendiants, les six sphères des sens maîtrisées? À cet égard, en voyant une forme avec l'œil, lorsque chez un mendiant les souvenirs et les aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles n'apparaissent pas, alors cela devrait être su par le mendiant: “Cette sphère des sens est maîtrisée. En effet, le Fortuné appelle cela une sphère des sens maîtrisée.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno sotena saddaṃ sutvā nuppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā: ‘abhibhūtametaṃ āyatanaṃ’. abhibhāyatanañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

De plus, mendiants, en entendant un son avec l'oreille, lorsque chez un mendiant les souvenirs et les aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles n'apparaissent pas, alors cela devrait être su par le mendiant: “Cette sphère des sens est maîtrisée. En effet, le Fortuné appelle cela une sphère des sens maîtrisée.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno ghāṇena gandhaṃ ghāyitvā nuppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā: ‘abhibhūtametaṃ āyatanaṃ’. abhibhāyatanañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

De plus, mendiants, en sentant une odeur avec le nez, lorsque chez un mendiant les souvenirs et les aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles n'apparaissent pas, alors cela devrait être su par le mendiant: “Cette sphère des sens est maîtrisée. En effet, le Fortuné appelle cela une sphère des sens maîtrisée.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno jivhāya rasaṃ sāyitvā uppajjanti nuppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā: ‘abhibhūtametaṃ āyatanaṃ’. abhibhāyatanañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

De plus, mendiants, en goûtant une saveur avec la langue, lorsque chez un mendiant les souvenirs et les aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles n'apparaissent pas, alors cela devrait être su par le mendiant: “Cette sphère des sens est maîtrisée. En effet, le Fortuné appelle cela une sphère des sens maîtrisée.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā nuppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā: ‘abhibhūtametaṃ āyatanaṃ’. abhibhāyatanañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

De plus, mendiants, en touchant une sensation corporelle avec le corps, lorsque chez un mendiant les souvenirs et les aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles n'apparaissent pas, alors cela devrait être su par le mendiant: “Cette sphère des sens est maîtrisée. En effet, le Fortuné appelle cela une sphère des sens maîtrisée.”

“puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno manasā dhammaṃ viññāya uppajjanti nuppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṃyojaniyā, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā: ‘abhibhūtametaṃ āyatanaṃ’. abhibhāyatanañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

De plus, mendiants, en prenant conscience d'un phénomène mental avec l'esprit, lorsque chez un mendiant les souvenirs et les aspirations mauvaises, désavantageuses, liées aux entraves spirituelles n'apparaissent pas, alors cela devrait être su par le mendiant: “Cette sphère des sens est maîtrisée. En effet, le Fortuné appelle cela une sphère des sens maîtrisée.”

imāni vuccanti, bhikkhave, cha abhibhāyatanānī”ti.

Voici, mendiants, ce qu'on appelle les six sphères des sens maîtrisées.