Mendiants, je vais vous enseigner ce qu'est la restreinte et l'absence de restreinte. Écoutez cela. Et qu'est-ce que l'absence de restreinte?

santi, bhikkhave, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. tañce bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā — ‘parihāyāmi kusalehi dhammehi’. parihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti

Il y a, mendiants, des formes connaissables par l'œil qui sont souhaitables, attrayantes, plaisantes, agréables, liées à la sensualité, et qui suscitent l'avidité. Si un mendiant en jouit, qu'il les accueille, et y adhère, alors ce mendiant devrait comprendre: “Je suis en train de décliner dans les états avantageux. Le Fortuné a dit que ceci représente un déclin.”

... pe ...

Il y a, mendiants, des sons connaissables par l'oreille qui sont souhaitables, attrayants, plaisants, agréables, liés à la sensualité, et qui suscitent l'avidité. Si un mendiant en jouit, qu'il les accueille, et y adhère, alors ce mendiant devrait comprendre: “Je suis en train de décliner dans les états avantageux. Le Fortuné a dit que ceci représente un déclin.”

... pe ...

Il y a, mendiants, des odeurs connaissables par le nez qui sont souhaitables, attrayantes, plaisantes, agréables, liées à la sensualité, et qui suscitent l'avidité. Si un mendiant en jouit, qu'il les accueille, et y adhère, alors ce mendiant devrait comprendre: “Je suis en train de décliner dans les états avantageux. Le Fortuné a dit que ceci représente un déclin.”

santi, bhikkhave, jivhāviññeyyā rasā ...

Il y a, mendiants, des saveurs connaissables par la langue qui sont souhaitables, attrayantes, plaisantes, agréables, liées à la sensualité, et qui suscitent l'avidité. Si un mendiant en jouit, qu'il les accueille, et y adhère, alors ce mendiant devrait comprendre: “Je suis en train de décliner dans les états avantageux. Le Fortuné a dit que ceci représente un déclin.”

... pe ...

Il y a, mendiants, des sensations corporelles connaissables par le corps qui sont souhaitables, attrayantes, plaisantes, agréables, liées à la sensualité, et qui suscitent l'avidité. Si un mendiant en jouit, qu'il les accueille, et y adhère, alors ce mendiant devrait comprendre: “Je suis en train de décliner dans les états avantageux. Le Fortuné a dit que ceci représente un déclin.”

santi, bhikkhave, manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. tañce bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā — ‘parihāyāmi kusalehi dhammehi’. parihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

Il y a, mendiants, des phénomènes mentaux connaissables par le mental qui sont souhaitables, attrayants, plaisants, agréables, liés à la sensualité, et qui suscitent l'avidité. Si un mendiant en jouit, qu'il les accueille, et y adhère, alors ce mendiant devrait comprendre: “Je suis en train de décliner dans les états avantageux. Le Fortuné a dit que ceci représente un déclin.”

evaṃ kho, bhikkhave, asaṃvaro hoti.

Voici, mendiants, ce qu'est l'absence de restreinte.

“kathañca, bhikkhave, saṃvaro hoti?

Et qu'est-ce que la restreinte?

santi, bhikkhave, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. tañce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā — ‘na parihāyāmi kusalehi dhammehi’. aparihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti

Il y a, mendiants, des formes connaissables par l'œil qui sont souhaitables, attrayantes, plaisantes, agréables, liées à la sensualité, et qui suscitent l'avidité. Si un mendiant n'en jouit pas, qu'il ne les accueille pas, et n'y adhère pas, alors ce mendiant devrait comprendre: “Je ne décline pas dans les états avantageux. Le Fortuné a dit que ceci représente une absence de déclin.”

... pe ...

Il y a, mendiants, des sons connaissables par l'oreille qui sont souhaitables, attrayants, plaisants, agréables, liés à la sensualité, et qui suscitent l'avidité. Si un mendiant n'en jouit pas, qu'il ne les accueille pas, et n'y adhère pas, alors ce mendiant devrait comprendre: “Je ne décline pas dans les états avantageux. Le Fortuné a dit que ceci représente une absence de déclin.”

... pe ...

Il y a, mendiants, des odeurs connaissables par le nez qui sont souhaitables, attrayantes, plaisantes, agréables, liées à la sensualité, et qui suscitent l'avidité. Si un mendiant n'en jouit pas, qu'il ne les accueille pas, et n'y adhère pas, alors ce mendiant devrait comprendre: “Je ne décline pas dans les états avantageux. Le Fortuné a dit que ceci représente une absence de déclin.”

santi, bhikkhave, jivhāviññeyyā rasā ...

Il y a, mendiants, des saveurs connaissables par la langue qui sont souhaitables, attrayantes, plaisantes, agréables, liées à la sensualité, et qui suscitent l'avidité. Si un mendiant n'en jouit pas, qu'il ne les accueille pas, et n'y adhère pas, alors ce mendiant devrait comprendre: “Je ne décline pas dans les états avantageux. Le Fortuné a dit que ceci représente une absence de déclin.”

... pe ...

Il y a, mendiants, des sensations corporelles connaissables par le corps qui sont souhaitables, attrayantes, plaisantes, agréables, liées à la sensualité, et qui suscitent l'avidité. Si un mendiant n'en jouit pas, qu'il ne les accueille pas, et n'y adhère pas, alors ce mendiant devrait comprendre: “Je ne décline pas dans les états avantageux. Le Fortuné a dit que ceci représente une absence de déclin.”

santi, bhikkhave, manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. tañce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati, veditabbametaṃ bhikkhunā — ‘na parihāyāmi kusalehi dhammehi’. aparihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti.

Il y a, mendiants, des phénomènes mentaux connaissables par le mental qui sont souhaitables, attrayants, plaisants, agréables, liés à la sensualité, et qui suscitent l'avidité. Si un mendiant n'en jouit pas, qu'il ne les accueille pas, et n'y adhère pas, alors ce mendiant devrait comprendre: “Je ne décline pas dans les états avantageux. Le Fortuné a dit que ceci représente une absence de déclin.”

evaṃ kho, bhikkhave, saṃvaro hotī”ti.

Voici, mendiants, ce qu'est la restreinte.