Un jour, le vénérable Saripoutta séjournait près de Savatthi, dans le bois de Jéta, le parc d'Anathapindika. Ce matin-là, le vénérable Saripoutta s'habilla, emporta son bol et ses robes, et se rendit à Savatthi pour ses aumônes de nourriture. Ayant parcouru Savatthi pour ses aumônes de nourriture, après son repas, de retour de sa quête de nourriture d'aumônes, il se rendit au bois des aveugles pour y passer la journée. Ayant pénétré le bois des aveugles, il s'assit au pied d'un certain arbre pour y passer la journée.

atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yena jetavanaṃ anāthapiṇḍikassa ārāmo tenupasaṅkami. addasā kho āyasmā ānando āyasmantaṃ sāriputtaṃ dūratova āgacchantaṃ. disvāna āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca —

Le soir venu, le vénérable Saripoutta sortit de l'isolement puis se rendit au bois de Jéta, le parc d'Anathapindika. Le vénérable Ananda vit le vénérable Saripoutta arriver de loin, et lui dit:

“vippasannāni kho te, āvuso sāriputta, indriyāni; parisuddho mukhavaṇṇo pariyodāto. katamenāyasmā sāriputto ajja vihārena vihāsī””ti?

«Ami Saripoutta, tes facultés sont tranquilles, l'expression de ton visage est claire et pure. Dans quel séjour le vénérable Saripoutta a-t-il passé la journée?

“idhāhaṃ, āvuso, vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi. tassa mayhaṃ, āvuso, na evaṃ hoti — ‘ahaṃ dutiyaṃ jhānaṃ samāpajjāmī’ti vā ‘ahaṃ dutiyaṃ jhānaṃ samāpanno’ti vā ‘ahaṃ dutiyā jhānā vuṭṭhito’ti vā”ti.

— À cet égard, mon ami, avec l'apaisement des pensées actives et passives, je suis entré et j'ai demeuré dans le deuxième jhana, avec tranquillisation intérieure et unification de l'esprit, sans pensées actives ni passives, avec exaltation et bien-être engendrés par la concentration. Pourtant, je ne me suis pas dit “J'atteins le deuxième jhana”, “J'ai atteint le deuxième jhana”, ni “Je suis sorti du deuxième jhana”.

“tathā hi panāyasmato sāriputtassa dīgharattaṃ ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā susamūhatā. tasmā āyasmato sāriputtassa na evaṃ hoti — ‘ahaṃ dutiyaṃ jhānaṃ samāpajjāmī’ti vā ‘ahaṃ dutiyaṃ jhānaṃ samāpanno’ti vā ‘ahaṃ dutiyā jhānā vuṭṭhito’ti vā”ti.

— Cela doit être parce que pendant longtemps le vénérable Saripoutta a bien éliminé les tendances latentes à fabriquer du “Moi” et du “Mien” qu'il ne se dit pas “J'atteins le deuxième jhana”, “J'ai atteint le deuxième jhana”, ni “Je suis sorti du deuxième jhana”.