Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ:

Ceci a été dit par le Bhagavā,{1} dit par l'arahant, ainsi ai-je entendu:

“Sabbaṃ, bhikkhave, anabhijānaṃ aparijānaṃ tattha cittaṃ avirājayaṃ appajahaṃ abhabbo dukkhakkhayāya. Sabbañca kho, bhikkhave, abhijānaṃ parijānaṃ tattha cittaṃ virājayaṃ pajahaṃ bhabbo dukkhakkhayāyā”ti.

Mendiants, celui qui n'a pas directement connu, entièrement compris le Tout {2}, qui n'en n'a pas détaché son esprit (citta) et ne l'a pas abandonné, celui-là est incapable de mettre fin à Dukkha. Mais celui qui a connu directement le tout, qui l'a entièrement compris, et qui en a détaché son esprit, qui l'a abandonné, est capable de mettre fin à Dukkha.

Etamatthaṃ bhagavā avoca. Tatthetaṃ iti vuccati:

Voici la signification de ce que le Bhagavā a dit. C'est en référence à ceci qu'il a été dit:

Yo sabbaṃ sabbato ñatvā,

sabbatthesu na rajjati;

Sa ve sabbapariññā so,

sabba­duk­kha­mupac­cagā”ti.

Celui qui connait le Tout sous tous ses aspects,

qui n'a d'avidité pour rien ;

Ayant pleinement et correctement compris le Tout ;

A totalement surpassé Dukkha.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Voici quelle est la signification de ce que dit le Bhagavā, ainsi ai-je entendu.